Ngữ pháp 从来 — HSK4

中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说没有哪一种花像梅花这样享受着众口一词的好评。其实，就梅的形象看，若是在花中“选美”，它是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以令人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于它的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自立的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。 　　梅花在中国文化中得宠，说来说去还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩为以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，特别是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高格、清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗:“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”王冕也有诗云:“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，赋予了梅淡泊迷人又孤高桀骜的个性且广为传播。 　　从拟人的角度看，造物主也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”、花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的品行中，汲取了[u]太多的教益[/u]。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹:苦寒之于梅，确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，凄切着、幽怨着，年年岁岁按季奉献着自己的幽香。常常是在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我会在梦乡里看到那千树万树的梅花。